Irmã Thérèse-Marie Potelle, rscm.
Casa Mãe
Desde os meus primeiros passos na vida religiosa, foi-me dado a descobrir esta insistência do Padre Gailhac: “Caminhar, caminhar sem parar. De acordo com o Espírito Santo, parar é retroceder”.
O Padre Gailhac estava familiarizado com o Evangelho de São João. Ele certamente meditou muito no que Jesus nos diz: “Caminhai enquanto tendes a luz, para que as trevas não vos impeçam” (Jo 12,35) Para caminhar, precisais de pés! No vocabulário cristão, há muitas referências aos nossos pés: a estrada, o caminho, o itinerário, para avançar, para partir… O vocabulário do caminhar é utilizado no seu sentido simbólico, mas ainda se refere a uma experiência concreta: encontramos mais de 500 vezes a palavra pé na Bíblia! Os pés encarnam o contacto com a terra, o realismo da vida, fazem-me ficar de pé e permitem-me mover-me.
Tive a sorte e a alegria de participar num grupo de caminhadas, no esplêndido cenário do Lac du Salagou, perto de Béziers. Uma experiência formativa de vida com os seus desníveis, as suas descidas, as suas rochas, os seus precipícios, as suas descobertas da natureza… Em trilhos de caminhadas ou caminhos de peregrinação ou simplesmente todas as manhãs para viver o dia, os meus pés fazem-me avançar, pelo que tenho de cuidar bem deles. Com os meus pés, posso projectar-me para o futuro. Tornam possível o encontro com outros e tornam inevitáveis as mudanças de perspectiva ou estilo de vida que as viagens tornam. Quando Deus chama Abraão para deixar o seu país, faz dele um andarilho; quando chama Moisés para libertar o seu povo, faz dele um guia. Os patriarcas da Bíblia são antes de mais viajantes, pessoas em movimento, prontos para a aventura e o encontro. Eles não ficaram nas suas tendas! As perguntas nascem então em mim neste mundo em movimento.
Os profetas também correram, fugiram ou chegaram inesperadamente. A Bíblia não só fala das suas ideias ou dos seus discursos, mas também dos seus movimentos, das suas caminhadas. A Bíblia não só fala das suas ideias e discursos, mas também dos seus movimentos, dos seus passeios. Os pés apoderam-se da terra, deixam pegadas, servem de medida, são vulneráveis com o seu calcanhar de Aquiles ou fortes porque podem pisar o errado. Pedro põe de novo de pé o coxo da Porta Bonita (Actos 3,7) para que ele viva plenamente e louve a Deus. Não é esta a nossa missão a cada passo do caminho, todos os dias: “Que tenham vida e a tenham em abundância! “(Jo 10:10)?
No Evangelho, uma mulher tem a intuição de honrar os pés de Jesus: lava-os com as suas lágrimas, perfuma-os e limpa-os com os seus cabelos (Lc 7,38). Ela coloca-se a seus pés e cuida deles porque são únicos, porque encarnam a salvação e a vida que se aproximam.
Jesus, o Mestre, toma o lugar do servo e lava os pés dos seus discípulos “para que eles possam partilhar com ele” (Jo 13,8). A relação de serviço, humildade e amizade da lavagem dos pés dá-nos a oportunidade de sermos um com Jesus, de sermos enxertados n’Ele e de vivermos na sua intimidade. Não é isto que o Padre Gailhac nos recomenda: “Amai a Deus com todo o vosso ser, amai-vos uns aos outros como Jesus Cristo vos ama, espalhai este duplo amor em todos os corações, não vos dêis descanso até que ardam com ele: essa é a vossa vocação” (Const,39)?
Jesus junta-se aos discípulos de Emaús na sua caminhada. Ele está com eles, acompanhando-os sem os substituir. Ele permite-lhes ir ao encontro dos outros e encontrá-lo através da palavra e do partir do pão. O corpo é investido pelos pés enquanto o coração é trabalhado. E assim o Espírito dá aos pés dos discípulos o zelo necessário para divulgar o Evangelho da paz e ainda hoje “impele-nos a proclamar o fiel amor de Deus”. “Vamos seguir as suas pegadas. Vamos pegar na nossa bengala!
