Em preparação para o Capítulo, recebemos ricos recursos para entender seus objetivos, como as sínteses de diferentes áreas, vídeos, guias de discussão e as cartas de nossa líder do Instituto, Margaret Fielding. O logotipo se dirige a nós como “mulheres de esperança profética”, mas caminhamos na incerteza mundial. “O que podemos fazer?” muitos perguntam, e “o que é exigido de nós?” Pediram-me que escrevesse um breve comentário relacionando uma passagem do profeta Miquéias do século VIII aos temas de nossos capítulos. Micah vem de um mundo estranho e diferente, e ainda assim suas palavras ainda ressoam. Não podemos praticar a esperança a menos que nos lembremos do Deus amoroso com quem esse profeta andou, sempre em contato com a reciprocidade do amor da aliança. Como outros verdadeiros profetas de sua época, ele não falou por si mesmo, mas por Deus. Se ele entrasse em nossas conversas em nosso caminho, perceberíamos que ele compartilha nossas perguntas e nos diz:
“Ele te disse, ó mortal, o que é bom;
e o que o Senhor exige de você.”
Miquéias 6: 8-10
“Ó mortal”, ele pode dizer ao se juntar a nós na conversa. Não é uma abertura para quebrar o gelo, mas mostra que ele se junta a nós em pé de igualdade. Somos todos vulneráveis e Miquéias também ficou impotente às vezes diante da ameaça do sofrimento humano. Como outros profetas, Miquéias observou o avanço dos construtores de impérios vizinhos sobre seu povo. Os assírios com grande poder ameaçam devastar o povo da Judéia. Seus olhos estão abertos. Os do povo estão fechados.
O que causou essa cegueira de um povo outrora fiel à aliança? Duas mudanças parecem ter se entrelaçado para realizá-lo. Eles se esqueceram da justiça enquanto prosperavam, deixando para trás os pobres entre eles que continuam a explorar. Eles não ouvem mais as vozes dos famintos e aflitos. Mais ainda, eles se afastaram de sua relação recíproca com Deus, cuja aliança agora parece pesada. Eles quebraram seus laços com a aliança que uma vez os salvou, trocando sua esperança pelo que pode muito bem ser desespero.
Se Miquéias fosse perguntado em nossa conversa se o relacionamento com Deus pode ser restaurado, ele nos diria o que disse a eles. Ele sabe que Deus é firme, sempre aqui. Então, ele montou o tipo de processo judicial com o qual as pessoas estavam familiarizadas. Deus fala como demandante, revelando suas ofensas. No entanto, as palavras de Deus são surpreendentes:
“Ó povo meu, o que eu fiz com você? Em que eu te cansei?”
Estas não são as palavras de um juiz irado; eles soam mais como os de cônjuges, amigos, amantes, cujo amor não foi correspondido. Foi dito que nada é tão gentil quanto a força real. Deus fala aqui no mundo da vulnerabilidade. O amor é ativo, firme e firme, mesmo que esquecido. Este Deus oferece um caminho para a conversão. O povo se esqueceu de Deus. O “esquecimento” deve ser curado pela “lembrança”, lembrando como Deus esteve com eles em seu passado em um relacionamento além de seus rituais vazios. Em sua lembrança, eles orarão novamente, em uma expressão usada por Mary Maher em uma palestra pré-capítulo, sabendo que oram ao “nosso velho amigo Deus”.
Miquéias nos lembra em nosso caminho que é realmente tudo sobre Deus. Podemos compartilhar que essas palavras soam familiares – essas reprovações são repetidas como as palavras de Jesus Cristo nas liturgias da Sexta-feira Santa. Não desvaloriza seu significado original dizer que nossa esperança assume uma nova forma à medida que é incorporada na vida de Cristo.
Para Miquéias, estamos todos envolvidos pelo amor de Deus, um amor que pode ser comparado a uma esfera tridimensional da qual ninguém pode sair. À medida que crescemos na percepção de nossa conexão, percebemos que o amor e a justiça estão interligados. Miquéias nos diz com uma voz confiável que Deus ouviu nossas perguntas e respondeu:
Ele te disse, ó mortal, o que é bom,
E o que o Senhor pede de você,
Mas para fazer justiça e amar a bondade,
E que andem humildemente com o seu Deus.
Miquéias 6: 8
Sister Jacquelyn Porter
