Unidad de Francia
Thérèse-Marie Potelle, rscm
¡Aquí vamos! La nueva tumba del Padre Gailhac y de la Mère Saint Jean. La fuerza, la habilidad y el don del tallador de piedra han comenzado.
Y la Casa Madre se va vaciando poco a poco. Ya ha tenido lugar el tedioso trabajo de clasificación de los archivos y la importante reflexión sobre su distribución en sus nuevos lugares. Ahora estamos abriendo los armarios y organizando la distribución para deleite de las escuelas de nuestro entorno y de las asociaciones sociales de Béziers y parroquias como Secours Catholique y Cimade. ¡Cuántas sábanas, toallas, carpetas, libros, platos! Sirvieron la vida en la Casa Madre, ahora ayudarán a las familias desfavorecidas a vivir mejor.
Vaciar la Casa Madre para dejarla en manos de otros es una experiencia humana y espiritual de despojo que ciertamente toca a todas las hermanas del Instituto y particularmente a las de Unité France y Béziers. Mis diez años de presencia y actividad en este lugar de fundación de la Casa Madre han dejado una profunda huella en mi vida y dejarán huellas. Es para mí una llamada a vivir en lo provisional. Esto no significa de ninguna manera dejar de vivir, sino actualizar constantemente mi experiencia y mi fidelidad de una manera más amplia. Para mí, significa abrir dos ventanas, una sobre el pasado y otra sobre el futuro, para dejar que el aire de la vida circule, se alegre y se energice. Por supuesto, he conservado las fotografías en recuerdo de los grupos internacionales venidos de Londres, Arlington, Nueva York, Los Ángeles, París, Roma, Portugal, Brasil, así como la Familia Ampliada de Béziers, Inglaterra e Irlanda y el grupo de jóvenes profesas de todo el Instituto a las que he tenido la alegría de acoger en estos años. Pero rompí los programas, las intervenciones, las celebraciones, los viajes: ahora pertenecen al pasado …. y estoy tratando de acoger una nueva realidad de mi vida en el Sagrado Corazón de María.
La perspectiva de lo provisional y la continuidad en la esperanza requieren una nueva y necesaria comprensión del Carisma que me hace vivir. Debo entenderlo mejor, no como una inspiración de los fundadores que me obligaría a mantenerlo vivo a toda costa a través de muros, textos, reliquias, sino como un patrimonio que hay que recibir con gratitud y transmitir de forma audible para hoy. Me parece que tenemos que empezar a pensar en términos de un «carisma renovable». Cuando recibo a padres jóvenes que piden el bautismo de su bebé y tengo que explicarles, por ejemplo, la diferencia entre una procesión y una manifestación, siempre surge la cuestión de la transmisión de lo que nos hace vivir en el contexto de nuestro presente. ¿Qué recorrido histórico debemos construir para ir más allá de la transmisión del conocimiento de una historia, por muy edificante que sea? ¿Qué experiencia debemos aportar para hacer vivo nuestro carisma en el contexto del mundo en el que vivimos hoy, que está perdiendo su cultura religiosa? Es muy difícil imaginar cómo será la RSCM del futuro a finales del siglo XXI. Mis elecciones de hoy para releer, refundar e interpretar la tradición con otros, tengo que tener cuidado de que no sean un obstáculo para la posibilidad de una vida futura.
