Hermana Thérèse-Marie Potelle, rscm.
Casa Madre
Desde mis primeros pasos en la vida religiosa, me fue dado descubrir esta insistencia del Padre Gailhac: «Caminar, caminar sin detenerse. De acuerdo con el Espíritu Santo, detenerse es retroceder» Leer más.
El padre Gailhac conocía el Evangelio de San Juan. Seguramente meditó mucho lo que nos dice Jesús: «Caminad mientras tengáis la luz, para que las tinieblas no os detengan» (Jn 12,35) ¡Para caminar se necesitan pies! En el vocabulario cristiano, hay muchas referencias a nuestros pies: el camino, la senda, el itinerario, avanzar, salir… El vocabulario del caminar se utiliza en su sentido simbólico, pero sigue refiriéndose a una experiencia concreta: ¡encontramos más de 500 veces la palabra pie en la Biblia! Los pies encarnan el contacto con la tierra, el realismo de la vida, me hacen estar erguido y me permiten moverme. Tengo la suerte y la alegría de participar en un club de senderismo en el espléndido marco del lago de Salagou, cerca de Béziers. Una experiencia formativa de la vida con sus desniveles, sus descensos, sus rocas, sus precipicios, sus descubrimientos de la naturaleza… En las rutas de senderismo o en los caminos de peregrinación o simplemente cada mañana para vivir el día, mis pies me hacen avanzar, por lo que tengo que cuidarlos bien. Con mis pies, puedo proyectarme hacia el futuro. Permiten conocer a otras personas y realizar los cambios de perspectiva o estilo de vida que los viajes hacen inevitables. Cuando Dios llama a Abraham para que abandone su país, lo convierte en caminante; cuando llama a Moisés para que libere a su pueblo, lo convierte en guía. Los patriarcas de la Biblia son ante todo viajeros, personas en movimiento, dispuestas a la aventura y al encuentro. No se quedaron en sus tiendas. Las preguntas nacen entonces en mí en este mundo en movimiento.
Los profetas también huyeron, huyeron o llegaron inesperadamente… La Biblia no sólo cuenta sus ideas o sus discursos, sino también sus movimientos, sus paseos. La Biblia no sólo habla de sus ideas y discursos, sino también de sus movimientos, de sus andares. Los pies se adueñan de la tierra, dejan huellas, sirven de medida, son vulnerables con su talón de Aquiles o fuertes porque pueden pisar en falso. Pedro vuelve a poner en pie al cojo de la Puerta Hermosa (Hechos 3,7) para que viva plenamente y alabe a Dios. ¿No es esta nuestra misión a cada paso, cada día: «Que tengan vida y la tengan en abundancia»? «(Jn 10:10).
En el Evangelio, una mujer tiene la intuición de honrar los pies de Jesús: los lava con sus lágrimas, los perfuma y los enjuga con sus cabellos (Lc 7,38). Se pone a sus pies y los cuida porque son únicos, porque encarnan la salvación y la vida que se aproximan.
Jesús, el Maestro, toma el lugar del siervo y lava los pies de sus discípulos «para que compartan con él» (Jn 13,8). La relación de servicio, humildad y amistad del lavatorio de los pies nos da la oportunidad de ser uno con Jesús, de estar injertados en él y de vivir en su intimidad. ¿No es esto lo que nos recomienda el padre Gailhac: «Amad a Dios con todo vuestro ser, amaos los unos a los otros como os ama Jesucristo, difundid este doble amor en todos los corazones, no os deis tregua hasta que ardan en él: ésta es vuestra vocación» (Const,39). Jesús se une a los discípulos de Emaús en su camino. Está con ellos, acompañándolos sin ocupar su lugar. Les permite ir hacia los demás y encontrarse con él a través de la palabra y la fracción del pan. El cuerpo es invertido por los pies mientras se trabaja el corazón. Así, el Espíritu da a los pies de los discípulos el celo necesario para difundir el Evangelio de la paz y aún hoy «nos impulsa a proclamar el amor fiel de Dios». «Sigamos sus pasos. Tomemos nuestro bastón.»
